Le cycle de Jacob
André Wénin
Séquence 1/6 :
André Wénin est un théologien et exégète belge, professeur émérite à l'université catholique de Louvain-la-Neuve, qui à travers ses différents livres rend la Bible accessible au grand public.
André Wénin
Des hommes et des dieux
Michael Lonsdale
Séquence 3/3 :
Né de père anglais et de mère française, Michael Lonsdale prend des cours d'art dramatique avec Tania Balachova au début des années cinquante. Il travaille ensuite avec des amis cinéastes comme Gérard Oury, Jean-Pierre Mocky et François Truffaut. Il interprète notamment le personnage du milliardaire Hugo Drax dans Moonraker (1979) et joue le rôle du père abbé dans Le Nom de la rose (1986). Il interprète également le rôle de frère Luc dans le film de Xavier Beauvois Des hommes et des dieux en 2010. Dans cette séquence, Michael Lonsdale évoque sa rencontre du Père Régamey, son baptême et sa conversion.
Un récit de conversion
Michael Lonsdale
Séquence 2/3 :
Né de père anglais et de mère française, Michael Lonsdale prend des cours d'art dramatique avec Tania Balachova au début des années cinquante. Il travaille ensuite avec des amis cinéastes comme Gérard Oury, Jean-Pierre Mocky et François Truffaut. Il interprète notamment le personnage du milliardaire Hugo Drax dans Moonraker (1979) et joue le rôle du père abbé dans Le Nom de la rose (1986). Il interprète également le rôle de frère Luc dans le film de Xavier Beauvois Des hommes et des dieux en 2010. Dans cette séquence, Michael Lonsdale évoque sa rencontre du Père Régamey, son baptême et sa conversion.
Rencontre avec Michael Lonsdale
Michael Lonsdale
Séquence 1/3 :
Né de père anglais et de mère française, Michael Lonsdale prend des cours d'art dramatique avec Tania Balachova au début des années cinquante. Il travaille ensuite avec des amis cinéastes comme Gérard Oury, Jean-Pierre Mocky et François Truffaut. Il interprète notamment le personnage du milliardaire Hugo Drax dans Moonraker (1979) et joue le rôle du père abbé dans Le Nom de la rose (1986). Il interprète également le rôle de frère Luc dans le film de Xavier Beauvois Des hommes et des dieux en 2010.
Que faire? Vivre avec le déclin de l'Europe
David Engels
Séquence 2/2 :
David Engels est historien et professeur à l’Institut Zachodni en Pologne et à l’Université libre de Bruxelles. Il est l’auteur de plusieurs livres dont Le Déclin. La crise de l’Union européenne et la chute de la République romaine (Éditions du Toucan, 2013) et Que Faire? Vivre avec le déclin de l’Europe (Blue Tiger Media, 2019).
Le Déclin et la crise de l’Union européenne
David Engels
Séquence 1/2 :
David Engels est historien et professeur à l’Institut Zachodni en Pologne et à l’Université libre de Bruxelles. Il est l’auteur de plusieurs livres dont Le Déclin. La crise de l’Union européenne et la chute de la République romaine (Éditions du Toucan, 2013) et Que Faire? Vivre avec le déclin de l’Europe (Blue Tiger Media, 2019).
Une éthique de la vie
Dominique Collin
Séquence 6/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
La Vie vivante !
Dominique Collin
Séquence 5/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
L'angoisse du "dévivre"
Dominique Collin
Séquence 4/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
La filialité
Dominique Collin
Séquence 3/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
Méditation et compassion
Steven Laureys
Séquence 3/3 : Le professeur Steven Laureys est un neurologue belge mondialement connu qui mène avec son équipe depuis plus de vingt ans des recherches sur les états de conscience. Dans son dernier livre paru chez Odile Jacob, il expose ici les effets de la méditation sur notre corps et sur notre esprit. À travers ses recherches sur le cerveau de Matthieu Ricard, il nous montre comment elle stimule le foictionnement cérébral et le modifie de manière positive. Il n’est pas nécessaire d’être moine bouddhiste ou neurologue pour vivre les changements positifs de la méditation. Les bienfaits qui en résultent pour notre santé mentale – moins de stress, un meilleur sommeil, plus de concentration, moins d’anxiété, des effets antidépresseurs et antidouleur… – sont à la portée de chacun d’entre nous.
Être soi-même
Dominique Collin
Séquence 2/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
Discipline de la méditation
Steven Laureys
Séquence 2/3 : Le professeur Steven Laureys est un neurologue belge mondialement connu qui mène avec son équipe depuis plus de vingt ans des recherches sur les états de conscience. Dans son dernier livre paru chez Odile Jacob, il expose ici les effets de la méditation sur notre corps et sur notre esprit. À travers ses recherches sur le cerveau de Matthieu Ricard, il nous montre comment elle stimule le foictionnement cérébral et le modifie de manière positive. Il n’est pas nécessaire d’être moine bouddhiste ou neurologue pour vivre les changements positifs de la méditation. Les bienfaits qui en résultent pour notre santé mentale – moins de stress, un meilleur sommeil, plus de concentration, moins d’anxiété, des effets antidépresseurs et antidouleur… – sont à la portée de chacun d’entre nous.
L'Évangile inouï
Dominique Collin
Séquence 1/6 :
L'Évangile est bien souvent considéré aujourd'hui comme un récit mythologique écrit dans un lointain passé et qui ne s'adresse donc plus à nos contemporains. Victime de sa longue temporalité, la Bonne Nouvelle du Christ n'est plus une nouvelle, celle-ci étant devenue aussi fuyante que l'eau dans nos mains, l'une chassant l'autre à une vitesse effrénée. Elle n'est, de même, plus prise au sérieux car appartenant au passé. Or, il n'en est rien. L'Evangile n'appartient pas au passé car il s'agit d'une parole qui nous fait penser autre chose et nous aide donc à sortir des carcans que nous nous sommes nous-mêmes forgé. La vocation même de la Bonne Nouvelle est de faire entendre au monde ce que le monde n'a pas entendu. Elle a donc, au coeur de son message, ce caractère inouï, c'est à dire "pas encore ouï". C'est ce que Dominique Collin veut nous faire prendre conscience : L'Evangile nous dit toujours du neuf. A nous de tendre l'oreille pour entendre l'in-ouï.
La méditation, c'est bon pour le cerveau
Steven Laureys
Séquence 1/3 : Le professeur Steven Laureys est un neurologue belge mondialement connu qui mène avec son équipe depuis plus de vingt ans des recherches sur les états de conscience. Dans son dernier livre paru chez Odile Jacob, il expose ici les effets de la méditation sur notre corps et sur notre esprit. À travers ses recherches sur le cerveau de Matthieu Ricard, il nous montre comment elle stimule le foictionnement cérébral et le modifie de manière positive. Il n’est pas nécessaire d’être moine bouddhiste ou neurologue pour vivre les changements positifs de la méditation. Les bienfaits qui en résultent pour notre santé mentale – moins de stress, un meilleur sommeil, plus de concentration, moins d’anxiété, des effets antidépresseurs et antidouleur… – sont à la portée de chacun d’entre nous.
Saint Augustin et le donatisme
Philippe Henne
Séquence 6/6 : Un bon chrétien doit-il être fanatique ? Le foi conduit-elle au fanatisme ? Les premiers chrétiens étaient-ils fanatiques ? Le christianisme provoque-t-il l’intolérance, comme l’antisémitisme et les guerres de religion ? Dans cette dernière séquence, il nous parle de Saint Augustin et du donatisme.
Philippe Henne est dominicain du couvent de Liège. Il est né en 1954 à Ville-sur-Haine (près de Mons), après avoir étudié à Fribourg (Suisse), Louvain-la-Neuve, et travaillé à l’Ecole biblique de Jérusalem. Il est professeur de patrologie à la faculté de théologie de Lille depuis 1992. Il est rédacteur en chef de la revue Mélanges de science religieuse de l’université catholique de Lille.
Ne pas être seul devant Dieu
Myriam Tonus
Séquence 6/6 : Inclassable Maurice Bellet. On pouvait bien le dire théologien, philosophe, psychanalyste, aucun de ces termes ne le définissait. C’est de la rencontre et de la friction de ces différentes identités qu’a surgi une œuvre foisonnante et libre, qui fut précieuse pour bien des catholiques dans l’après-concile Vatican II. Alors que prenait forme une opposition ruineuse pour la foi chrétienne entre « sauver la foi » ou « passer au monde », Maurice Bellet fit sienne une autre voie, en fidélité à l’Évangile : « être dans le monde, dans ce monde, complètement, dans toute son épaisseur, mais pas du monde. » © La Croix.
Origène et le fanatisme
Philippe Henne
Séquence 5/6 : Un bon chrétien doit-il être fanatique ? Le foi conduit-elle au fanatisme ? Les premiers chrétiens étaient-ils fanatiques ? Le christianisme provoque-t-il l’intolérance, comme l’antisémitisme et les guerres de religion ? Si le moyen âge a rugi des clameurs dues aux croisades, les premiers siècles furent davantage remplis des cris poussés par les martyrs. Mais ne serait-il pas le signe d’un certain mépris pour la vie humaine et pour l’amour conjugal ? A nous de le découvrir.
Philippe Henne est dominicain du couvent de Liège. Il est né en 1954 à Ville-sur-Haine (près de Mons), après avoir étudié à Fribourg (Suisse), Louvain-la-Neuve, et travaillé à l’Ecole biblique de Jérusalem. Il est professeur de patrologie à la faculté de théologie de Lille depuis 1992. Il est rédacteur en chef de la revue Mélanges de science religieuse de l’université catholique de Lille.